草原牧哥的营盘

    宋祖德，真缺德！

    其缺德如长舌女人，自己不去过自己的日子，偏要说人家张三的牙是镶的狗牙，李四的屁股是牛屁股，好象是他去和张三亲过嘴，舔过李四的屁股一样。

    其缺德如法西斯，同样是出镜人物，却说别人是劣等，他不劣等吗？他认为他的行为是社会主流行为吗？

    其缺德如政治流氓，屠刀到处挥舞，还说是”为了保护青少年“，他这样保护了谁？倒是娱乐空气逆流、风向偏走。

    其缺德如当年造反派，乱加想象，胡乱堆砌罪名，看”罪人“们不敢反驳，看媒体乐于传播，便觉得自己权势了不得，可以随便将别人打入冷宫。

　　其缺德如偷窥狂，明星隐私本来就是媒体的无聊商业行为，他还借来大肆发挥，想想谁还在一生成熟的过程中，敢说不患个痤疮，或有过几天不洗脚的经历？

   如果是要保护“青少年”，那宋先生可以想象，被你批评了的那些明星就是有多少过错，但他们无论是商业的还是艺术的作品给这个社会增添了多少欢乐和思考，他们或她们靓丽和青春的形象推动了这个社会多少无形的市场？而宋先生在做什么？在给前进的社会添乱，在给繁荣的市场添堵，在制造无耻!

　　人类在接触文明之前有一些原始的劣等心理，等到文明社会逐渐包围了以后，这些心理是被理智和科学思维以及道德所抵抗的，但总有一些找缝隙来发挥，丝毫不顾及”荣耻”，宋应该是这类心理的集中体现．

　　宋祖德，顾名思义，送祖宗的德．

　　我不是想骂他，我这样的发挥本身也是劣质的表达，但如果有不平的话，还是”以牙还牙”的好！

　　如果宋”缺德”看了我骂他，他可以不高兴，但我再也不会理会他，也不想关注他又批评了谁，或者炒作了什么，在网络上我不去看他的新闻，不去看他的博客，更不会和人去议论他，甚至我还会号召网友们一起抵制他．

　　拜拜了，宋祖德！

  "求求你,表扬表扬我."
    一个小人物的故事由此展开,影片很有意思的把发条拧在了现今传媒这个掌握着太多民间或舆论的"权力中心",呆在"权力中心"的可以左右舆论,但同时也可以被舆论所左右.
    虽然故事的结尾着意玩了一把"悬空"戏,但并不影响这个故事所揭示出的深层时代意义,它至少批评了两个年代.
    年代之一:奖状就象大力士举起的巨石一样,盖在那个年月充满荣誉欲望的人们头上,并影响着下一代对欲望的痛苦挣扎.
    年代之二:欲以市井更强而且媚俗的舆论辐射来影响"主流"的欲望是当今所有城市媒体的特征,在对世俗真实的舆论改造中,交织的矛盾象绳网罩在了始做俑者们的身上,使其付出沉重的代价.
    前一个年代代表人物:杨红旗父子.
    后一个年代代表人物:古记者.
    生活中充满了太多这样的肖像模特.电影的主题冲淡了男女演员的知名度,试着问一个观众:片中谁演的出色?他会回答:没看出来.再问第二个问题:电影好不好?他则会回答:好.
    好在那里?好在电影表现了社会,表现了被社会所左右了的人性.
    当然,我们可以向观众提第三个问题:看罢电影你记住了几句台词? 
    回答:就一句"求求你,表扬表扬我!"

   2005年5月28日，对于内蒙古报业来说，是一个值得纪念的日子。这一天，风风雨雨走了四年的《内蒙古晨报》要静静的过它四周年的生日。今天的这张报纸，已经赫然打上了“新锐主流”的旗号，成为内蒙古最有影响力的报纸之一。

    2001年的同一个日子，年轻的儒商杨裕民把办传呼台和做其他生意赚的钱毅然投进了这张当时毫无气候的报纸，并在自治区党委宣传部的争取下，将这张报纸由《读者世界报》改名为《内蒙古晨报》，于当年的5月28日正式以周报的形式试刊。试刊过程中，重金（在当时内蒙古媒体中比较其待遇是较高的。）聘请了一部分四川媒体中的年轻精英来培训采编人才，他们把报业先进地区的一些理念与操作方式带到了内蒙古，无论是从版面语言上，还是新闻的策划上，在制造初期影响力上，不仅仅是让《内蒙古晨报》出尽了风头，也让其他刚刚创办起来的媒体学习到了一些过去不曾有过的做报方式。在后来的一些传媒传说中，他们被称为“川军北伐”。

   “川军”们的新闻经验也不是很成熟，但其对新闻的激情和冲动打动了《内蒙古晨报》的一帮年轻人，一张试刊中的周二报，其工作方式却完全是做日报的模式，记者们每天在采访，整晚上坐在办公室里一帮记者和编辑探讨新闻的事经常有，甚至还有的记者听见警笛鸣也要追出去看个究竟，跑口字的记者出去采访，谁也不知道有这张报纸，采访难度可想而知道，大家就每天去口子上送报纸，直到对方承认了报纸的报道或被记者的敬业精神所感动。在试刊中间，一个个优秀的记者脱颖而出，一次次具有影响力的报道在市民中产生了巨大影响，晨报从蛋壳里终于孵化了出来，可小鸡这时却没有羽毛，在制造影响力和培养人才后，回头发现报纸在经营上却漏下了同城媒体《北方新报》好大一截子，到2002年初的时候，《内蒙古晨报》的广告几乎就等于零。好在投资办报的杨裕民并不急着赚钱，他在这个阶段，出人意料的组建了并培养了一支自办发行的队伍，成为内蒙古第一家有自己发行队伍的报纸媒体。

    2002年，也是在5月，《内蒙古晨报》玩起了“双城记”，它把报纸采编一部分主力移到了内蒙古的第二大城市，在内蒙古整个经济指标中占有举足轻重地位的包头，避开了在呼和浩特和〈北方新报〉的正面竞争，在战略上抢先了一步，进入空白市场来占有广告主动权以及取得权威的民间话语震慑力。同时推出了日报，以自己一贯的深度新闻报道和少见的信息量在市民中获得了好评，同时加强了在首府城市呼和浩特的广告攻坚以及新闻角逐，两个城市同时开花结果，在发行量和广告主方面拿下了教为稳固的地位。

    也就在这一年，一个年轻的总编辑陈大能（来自四川）上任了，他敏锐地觉察到了利用网络传播的可能和策划新闻的效果。首先与新浪网合作，将一些好的新闻报道通过该网站对外传播，扩大了报纸的知名度，并策划和推出“包头花甲老人闯世界”的活动报道，影响十分深远，也就在这一年里，一个没有自己电子版的报纸，它的新闻条数在互联网的搜索页面上竟然创下了无数个记录，大型门户网站一次又一次的推出〈内蒙古晨报〉的新闻专题。

    前进的脚步也是坎坷的，沐浴着一次次胜利喜悦的晨报人在2003年遇到了一次沉痛的教训，一篇新闻报道导致报纸的发展脚步受挫，人才开始部分流失，广告停顿不前，但热爱自己事业的年轻晨报人勇敢的在困难中坚持了下来，几个月开不出工资来，新闻照样出彩，还在这一段时间里创造出了目前为止还没有那家都市报有过的事：5个编辑（包括主任）出一张周六报，报纸依旧不出错也很好看。大家为一个目标奋斗着，最终迎来了风和日丽。

    很快〈内蒙古晨报〉就步上了快车道，当年年底，它成了当地最具成长力和公信力的报纸（中国新闻研究中心调查评选），广告也上来了，人才也开始回来了甚至还吸引来了不少，此后，它每策划的一次活动都是成功的，甚至许多还是当地报业的“第一”。

    四年一回首，在〈内蒙古晨报〉身上可以看到许多都市报在发展中遭遇的问题，但也惊奇地发现它有许多开拓的创举，今天的〈内蒙古晨报〉在当地高扛主流大旗，迈着新锐步伐，不远的将来，必将有更大的品牌号召力和更为深远的社会贡献。(2005年5月)

   对于黄金周外出旅行的人们来说，钞票的作用显然是缺少了消费的兴致。身上的信用卡和现金就象一个破口袋，把平日通过汗水和辛劳积攒下的价值一路遗尽，七天下来，不得不再次拼命工作，努力赚钱，健康再次袭入身心，美丽的风景和异地情调只成了疲劳后浮起的空气。
   
    消费是需要精致镂刻的工艺，黄金周里的奢侈无疑是对个人财富的粗糙做工，疯狂涨价的景点门票，只为赚取游人小费的做作游戏，丢尽纳税人色彩的职能服务、以及使尽花招博得采头的无耻宣传，一周多时间，有谁找见了消费应该获取的尊严和享受？
   
    旅行当然是疲惫的享受，但政策驱使下的集体奢侈，无疑让个体有切肤伤肌的痛感，在这种情况下，挨不住长假孤独的人们便没有了自由，在一种政府行为的有意安排下，一群群人们被诱入人为的自然，对他们行使“强迫消费”：一瓶矿泉水卖你三元钱，冷冰冰的服务同样让你不能不去就餐和住宿，眼睁睁看着黄牛走后门买进和卖出各种交通凭证。
  
    7天一过，各地便迫不及待的对外公开自己的进帐，年年如此行事，就不免让媒体起疑，近来就爆出黄金周数字灌水的消息，看来黄金周确有欺瞒之嫌，在形式上被夸大了促进经济的作用，究竟收人多少，兴许还有无奈之状。
   
    形式各样的宰客高招，虚假泛滥的的节前听证，放大瞳孔的收入数字，如此般般，对薪族休假制度显然是一种莫大的羞耻。如何让广大薪族合理合时地休息和放松、又能促进经济与刺激消费，想来也应该是有关部门动脑筋好好想的问题了。
   
   话再说回来，一个让国民牵肠挂肚的节日中秋节不放假，五一放假7天也真是过分，况且此中还有个曾经起到了翻天覆地变化作用，有着特殊纪念意义的节日“五四”青年节，究竟那个节日该有摸有样的重视起来呢？
 
    春风吹过，夏日高照，长假是过完了，可烦恼犹在，所以便泼上了这一瓢够凉的水上来。
                                                                          （文/牧哥）

　 时间如水，蓦然回首，３０年已流成一条河。
　　这时候，３０岁人不由感叹似水流年，平静流淌的时间之水，只有一些淡淡的痕迹记录着玩稚的童年，游戏的少年期以及刚刚过去的快乐逍遥和浮在水面的一簇簇鲁莽与激情丛生的浮萍……
　　光阴流转，岁月涤荡，不经意间在指尖轻轻滑落的３０年，无论是男还是女，都在无奈中开始成熟地修饰起了人生。
　　子曰“三十而立”，其实只是指的男子，在那个封建年代里，女子“二八”就“扌票梅将咏”，早早地便开始“相夫教子”，到３０岁已是“徐娘”，在士大夫眼里，有点“风韵”，也是“犹存”啦！好在历史的车轮滚滚向前，上世纪初的女权运动已彻底将女人解放成了“半边天”，３０岁的女人在今天还是滴露鲜花，无论事业、爱情、生活均青春气派。
　　２１世纪初，我们的国家进入飞快发展阶段，无论男人、女人，３０岁都是一个充满蓬勃朝气、活力四射的群体。当我们把目光投向他（她）们，也愿意用笨扯的文字来关注他（她）们。
一则寓言的启示：幸福分两极
　　一日，阎王殿开庭，张三、李四、王五等十余人犯站立殿下，阎王首先对张三做出判决：“张三，你在人间，为人正直，乐善好施，守道有德，信仰因果，让你到人间继续做人，寿命３０岁。”张三叩头谢恩，站立一边。接下来是李四，阎王判决，“李四，你在人间自私愚昧，不明真理，邪见执着，懒惰懈怠，罚你到人间做牛当马，你原本４５年岁月，现只给你３０岁。”李四说：“我剩下的１５年咋办？”张三这时忙跪于殿下，对阎王说：“给我吧。”阎王应允，张三由此多活１５年，成了４５岁。李四判完，当是王五，阎王说：“王五，你在世上欺善怕恶，不明因果，一世愚忠，现判你到人间做狗，寿命３０岁。”王五一听，忙道：“到人间做狗，多可怜呐，我只要１５年就够了。”还没等阎王发话，张三又抢前说：“阎罗王，剩下的１５年给我吧！”阎王应允，张三的寿命增到了６０岁。
　　赵六上堂，被阎王判为“在世为人狡滑，不务正业，为非作歹，鱼肉乡民”，判到人间当猴，寿命３０岁，赵六因嫌猴整日露宿野外，也只要活１５年，阎王于是又把剩下的１５的给了张三，这样，张三可以活到７５岁。
　　故事最初的结论是：由于属于人自己的寿命只有３０岁，所以人生的美好岁月也只有３０年，其它从动物身上要来的几十年则不是为儿女做牛做马就是吃儿女剩饭，为儿女倚门盼归，甚至为了苟且偷生，日夜恐怖死亡。
　　今天我们这样理解这个故事：我们做人，好不容易从别处弄来几十年，是应该加倍珍惜，活出个模样儿来，除去自己的３０年，剩下的４５年才是事业的真正开始。
　　所以，新加坡一位华语作家这样说：３０岁，幸福分两极。
　　幸福的这极是天性的，父母宠出来的，快乐是放纵的，情感是脆弱的，幸福的另一极是创造的，自己干出来的，快乐是本分的，情感是谨慎的；
　　幸福的这极是幼稚和依赖，幸福的那极是成熟和独立；
　　幸福的这极是梦想为云，幸福的那极是努力做树；
　　……
一句电影台词的归结：所有的日子都充满阳光
　　电影《东邪西毒》中有这样一句台词，“每个人都要经过这样一个阶段，看到一座山，就想知道山后面是什么。我想告诉他，可能翻过山后面，你会发现没什么特别，回头看，还是这一边更好。”
　　这是时间给我们的打击，其实，何必要为自己画这样一道槛呢，当你迎来自己的３０岁后，你会发觉，原来所有的操劳都是有价值的，只要真诚，所有的日子也会充满阳光。
　　３０岁的男人渴望有一个“红粉知己”，３０岁的女人将白马王子的理解变得有声有色。
　　３０岁以前，男的把一个金黄色的钢笔帽剪一圈下来，戴在女友手指上，女友会将与生俱来的柔情全部浇灌在他身上；３０岁以后再将钢笔帽剪一圈下来，给情人或老婆往手指上戴，会让女人给一个耳光，再踹一脚，然后恨恨地离去。
　　３０岁以前，女的很注意“初”这个字眼，诸如“初次相识”“初恋”“初吻”“初夜”；３０岁以后，这些词就都变成了“那会儿”“刚开始”“碰上了灰人”“后悔当初”等等。
　　３０岁男人不俱年轮增长，想俱有施瓦辛格硬汉形象，泰森的肌肉，李嘉诚的财富。３０岁女人害怕岁月的催促，想得到梦露的性感、金喜善的面貌、小燕子的顽皮。
　　３０岁时，男人女人被成熟的惯性思维洞穿，被悄悄淡出的小皱纹击穿，更会被突如其来的情感所刺穿。
　　３０岁的男人笃远从容，３０岁的女人风情万种。
　　３０岁以前，男人把闲钱从上化成烟，从下化成水，３０岁以后，男人的闲钱会是买一点股票，给心仪之人购置点“珠光宝气”。
　　３０岁以前，女人把闲钱从上到下变成化妆品，时尚装束，３０岁以后，女人的闲钱会是小心的积攒起来，万不得已的时候拿出来“救火”。
一个年代的缩影：真实与无奈ＶＳ成功
　　３０岁人所出生的上世纪７０年代是一个一切都那么真实与无奈的年代，男男女女在计划生育政策初期里没受太多约束地一簇簇“开放”在祖国的９６０万平方公里土地上，跟随着民族振兴的步伐认认真真地生长着。从７０年代与８０年代及９０年代，每一年都有太多的缤纷拷贝在他们身上。带着这些顽强的记忆，他们真实地走到今天，３０岁，这已经是一个流行文化大行其道的年月。
　　３０岁人的思维在经过流行和传统的数次撞击下，变得浮躁与不安，成功是他们嘴边最生动的词汇，“玩玩”是他们掩饰内心最具典型的语言，“爱”则是他们玩烂了，要腻了，想丢开却又惯用的最无杀伤力的汉字。
　　友谊快要变成一份奢侈，爱情似乎等于一种对生活的浪费，部分３０岁生人持着这样的观点完美自己，“讲究生活的质量”成了他（她）的交际语言，当婚姻“贼船”渐驶渐远，才发现自己原来丢去了很多，迷失了方向，原来还有很多东西是组成完美人生的部分：比如房车、比如朋友……
　　“抓住爬向明天的蔓藤，用汗水为自己加油，把爱情组成啦啦队，将友谊浓缩为拼博的能量，努力、争气、阳光给你沐浴，星月为你带路，蔓藤的那端，成功和你相约。”笔者将这首打油诗送给所有３０岁人，希望他们一路走好！

“生在动乱中，长在红旗下，就业赶上下岗分流，结婚碰上了计划生育……”这是许多２０世纪７０年代人嘴边的一句自嘲。他（她）们是我们今天这个时代中最具前卫思想、最敢冒险创造的一批人，他们即将成为社会生活中的中流砥柱，他们的工作、生活、爱情正经受着世俗、拜物主义、新人类思想的考验……
　　２０世纪８０年代末，崔健一首《红旗下的蛋》唱遍大江南北，唱的是社会主义革命洪流中的年轻人，我们在这里也把２０世纪７０年代人称之为“７０年代下的蛋”，从１９７０年到２００３年，这一代人的景色正一路变幻着……
Ａ：“像麦子一样生长的一代人”
　　“像麦子一样，我们生长着……”２０世纪末，一位叫牧哥的诗人这样形容出生在２０世纪７０年代的年轻人们。牧哥本人也是这个年代出生的，他还有一句诗这样写道“我们充满了对生活冷静的问候／每一个人的爱情／都不再把痴心当做一种享受。”
　　姑且不去讨论牧哥的诗句所含意蕴，但一种朦胧的人生观可以窥见。有人曾说出生在２０世纪７０年代的人是难界定的一群，有“最后一批有理想的一代人”说，还有“忧郁的一代”说、“英雄辈出的一代”说、“见证改革进程的一代”说、“最具可塑性和炒作潜质的一代”说等等。２０世纪９０年代中期，广东一本先锋杂志《新周刊》从这一代人中划出另类人群：飘一代、愤青、酷生代、小资、丁克、ＢＯＢＯ等，他们随之像麦子一样茂盛在网络与纸媒的内容中间。
　　“２０世纪７０年代人身上正呈现出任何人群都不曾拥有的多姿多彩。２０世纪６０年代出生的人看着大字报识字，８０年代出生的人从麦当劳和肯德基里了解西方文明，９０年代的人则是被商务印书馆的汉译名著和三联书店的西方现代学术名著滋养起来的。这是融合了２０世纪所有光荣和梦想的一代，在他们身上既有文化传统的延续，又有对后工业时代的激情迎接，传承了中西文化的碰撞，使他们有些与众不同。”在本报相关策划“杀青”的同时，北京的《红周刊》这样给２０世纪７０年代人定义，但反馈的声音多不苟同。
　　这一代早期出生的人们在启蒙阶段便眼睁睁地看着国家、民族、社会正经历着让父辈额头耕出忧伤皱纹的风雨，在是与非分不清荒草与庄稼的年头里，这一代吮吸着缺乏营养的奶水开始啼哭，爬行乃至站立玩耍和于混沌中辨别电影中的鬼子和“八路”、汉奸和老乡……
Ｂ：“拷贝了太多映象的一代人”
　　当上世纪一个很值得祭奠的年份１９７６年来临的时候，这一代人的映象里拷贝了这样一系列场景：火、红宝书、收音机、知识青年……这些由于记忆稚嫩而模糊的映象将２０世纪７０年代早期出生的人生拉硬扯进了一个对政治模糊的漩涡里，所以，当父辈在读着《红旗》杂志写心得，当小学课堂墙上挂着被称作“四人帮”的三男一女丑陋漫像，当农村包干到户的春风在对联上龙飞凤舞……年轻的２０世纪７０年代人把新鲜和饱满尽数抖擞在脸庞，“好好学习，天天向上”的励志标语铭刻在了每一颗成长的心上。
　　一首“年轻的朋友来相会”把“再过２０年”聚首的理想激情推向极至，看着上世纪五六十年代人在“新长征”的鼓舞下意气风发，２０世纪７０年代人也在“时刻准备着！”恰这时，西风渐入，海风潮湿，很多被称做“精神污染”的音像、书籍随着先进生产、管理技术以及产品、信息一涌而入，他们的感官被强烈撞击着，“伤痕文学”近似在追讨的情绪感染着他们的神经末梢，一首电影《少年犯》插曲“妈妈哟妈妈，儿今天……”也像后来大家看《妈妈再爱我一次》、《我的兄弟姐妹》一样让这一代人心泪惘然。
　　２０世纪８０年代，是社会主义中国一个阵痛的时候，２０世纪７０年代人（尤其是１９７０年——１９７６年出生的人）的思想经受着磨合，琼瑶、三毛的作品像花一样在他们眼前妩媚，梁羽生、金庸的刀光剑影则把人类最基础的憎爱传播给了他们，同时，一些黄色小报、杂志也开始像病菌一样蔓延，“初恋”这样的词在中国引起了家庭和教育界的恐慌，“黄祸”也开始在社会上悄然出现，“扫黄”、“禁毒”、“打非”这样的字眼则在媒体上频频出现。
　　电视的普及，是２０世纪７０年代人最大的幸与不幸，幸是较父辈在成长期接触了更多的外界信息，不幸则是电视节目的泛滥使他们的思想开始迷茫起来，港台电视剧的情节让他们血液沸腾，流行音乐更使他们情感丰富，《走过咖啡屋》、《一无所有》等歌曲则在快速的商业流水线下炮制，“轰炸”这一代人的神经。
　　“跟着感觉走……”２０世纪７０年代人在“感觉”中与“外面的世界”接触，外面的世界很精彩，外面的世界真奇妙……唱着这样的歌，２０世纪７０年代人中的部分具备了“飘一代”雏形。
Ｃ、“最具活力的一代”
　　“今天是桃李芬芳，明天是国家栋梁……”在这样的激励歌声中，２０世纪７０年代人很快发现自己迈出校门后即被卷入了社会洪流当中，好多“成功王国”有了“捷径”，好多理想被世俗砸得一无是处，幸运和迷惘同时存在，只有一些方面较之父辈有了变化：不再担负父辈曾因“家庭出身”而背负的十字架，也不再以青年时代最精华的能动力去追求对政治的认知，眼前面对的是户口冰山的点滴塌陷，学历追求的随意变化，择业的自由、法定权利的自我操纵、感情的外放……，生活方式和工作方式在最大化的延伸、扩充。
　　“第３次浪潮”、“信息革命”、“Ｅ世纪”……７０年代人逐渐地迎接着这一切，他们面对着人类前所未有的智商变革，同时也“经历着矛盾快要达到极限的年代”，盗版碟、身体文学、足球荣辱、穷或富的爸爸、ＱＱ之恋、行为艺术、切·格瓦拉、淘金网络……一切的一切，无不验证着金钱可以左右品德，大粪也会造出黄金的不古之理，道德底线在溃退中扭曲、文化和思想却在制造商业泡沫，于是怀旧出来圆场，２０世纪９０年代初一场“毛泽东热”抢去了媚俗的一张张嘴脸，“曾经有一份真爱……”这样的废话充斥着这一代人渴望“艳遇”的心灵。
　　梁晓声这样给这一代人泼冷水：“时代发展和进步的惠利，永远不可能像同一锅炉加温的，使人的身体舒适无比的淋浴中，通过统一的莲花喷头遍洒在每个人身上，而且可以由每一个人自己来控制水温。”当知识精英们以阿米诺骨牌般的效应吸引人们眼球的时候，曾经的沧海里也淘走无数折戟的英雄。从２４岁到３３岁，２０世纪７０年代人生逢一个欲望横流的年代，却又无形中担当着一个民族强大和健康的使命。
　　“春天太贱了，到处是阳光”。我们不妨这样给所处的年代一句幽默，在洒满阳光的大地上，２０世纪７０年代人最有理由和最具活力地开拓这个国家最不肥沃的田野，希望就在他们身上展现。

■1970年生人
　 对“文革”记忆淡漠，部分人还参加过“红小兵”；抓特务的连环画收藏了好多；女排“六连冠”曾经激起心中无限波澜，《少林寺》使男儿热血喷涌。如今，多数人事业初奠，但“钻石王老五”也不少。

■1971年生人
　 唱着“我爱北京天安门”升入中学，受影视剧影响，学武术的念头闪现一时，上大学时面临交费，毕业后开始“跳槽”，多数已婚。
■1972年生人
　 小学作文中有了“万元户”，“张海迪”等字眼，最早一批港台“追星族”，还唱着《望星空》给老山前线写过信，不少人扑腾进了商海，半数已婚。
■1973年生人
　 “文革”的阴影基本褪尽，在初中时迷恋“霹雳舞”，大学毕业后，部分人成了考研一族。
■1974年生人
　 小学时戴红领巾是最快乐的，诗人顾城自杀事件成了镜像，《致橡树》经常是聚会的拿手活儿。
■1975年生人
　 长大要当科学家，考试时的政治学得专注，流行广交四海笔友，有人曾逃学，和父母出现“代沟”。
■1976年生人
　 与唐山大地震一起出生，小学开始接触电脑，上中学膜拜汪国真的诗，毕业纪念册上有了“爱”这个字眼。
■1977年生人
　 电子游戏机进入他们的中学时代，席绢的“言情”如痴如醉，家长开始寻求和孩子“沟通”；基本没有经受过挫折。
■1978年生人
　 中学时能吃上汉堡包，迪厅酒吧花去了父母不少薪水。
■1979年生人
　 “可口可乐”代替了父母辈的“糖水”，“扮酷”时代与他们的年轻通行。

《年轻的朋友来相会》
　　这是一首融汇了心灵愉悦和情感抒发的歌，刚刚从浩劫中焕发青春的国人在振兴与反思中想象着“到那时，花也香鸟也鸣”的情景。

《在希望的田野上》
　　“希望的田野”莫如说是“青春的田野”，这首歌的节奏是当时最鼓舞人心的节奏，从“金嗓子”殷秀梅的口中传出来，更有一种心潮汹涌的感觉。

《小草》
　　“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草，”当社会主义建设路上新长征需要大家不断奉献时，一种比做“蜜蜂”“螺丝钉”的忘我工作，甘于奉献的思想流淌在时代主流。

《党啊，亲爱的妈妈》
　　一个政党的最伟大之处就在于它时刻体现着人民的意志，中国老百姓永远记着“跟党走”的口号，在实践人生理想的同时和党一起分忧和喜悦。这首歌的流传证明了这一切。

《十五的月亮》《血染的风采》
　　享受和平生活的人们不会忘记那些保卫边疆的战士，这样的歌在当时传唱城市乡村，可贵的是刚毅中所迸发的细腻柔情。

《万里长城永不倒》
　　历史是不会忘记民族耻辱。热血的流淌是记忆中最恒久的河流。对于下一对的教育，可能这样的歌所代表的力量是巨大的，穿透内心的。

《我的中国心》
　　爱国主义是一个民族强大和威盛的基础，一句“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”的歌词在一夜之间传唱大江南北。这是一首让今天的流行音乐羞涩的歌。

《酒干倘卖无》
　　第一首让国人心动的台湾歌曲。

《童年》
　　经典歌曲传唱不败的有力证明。

《迟到》《假如》
　　从此人们开始有了表达爱情的“流氓”方式。

《一无所有》
　　中国摇滚就此开始，近乎于一种无内奈的宣泻，也就是说：我无力养你，但我可以爱你。

《热情的沙漠》
　　爱有多种表现方式，烫热的沙漠也许正是冷酷的最早表现。

《冬天里的一把火》
　　至此音乐界被迫喝下了一杯“青酒”，原来音乐也可以这样做。

《故乡的云》
　　“归来吧！”这不仅仅是祖国母亲的期望。

《跟着感觉走》《外面的世界》
　　代表了开放后国人面对五彩缤纷的无所适从。

《月亮代表我的心》
　　爱情恒久远，一歌永流传，音乐和爱情最完美的合作典范。

《我热恋的故乡》
　　“我的故乡并不美”，这似乎告诉我们：母亲虽丑，但她爱我们，我们也爱她。
　　　　　　　　　　　　　

 

 

 

 

 

    当年中央派住西藏进行巡回医疗工作的中央民族卫生大队里，曾有过一段副大队长和卫生员在著名的康定跑马山上相爱的故事，故事的男女主人公在2001年10月被卫生部和国家民委双双授予"人民功臣"的荣誉称号，日前，记者在呼和浩特的采访了二位老人，以下是今年已69岁主龄的原内蒙古社会科学院离休干部常敏智女士的口述实录：
                                          17岁的女战士要进藏
   我出生于北京，父亲是一名教授，15岁的时候，也就是1949年，我成了一名解放军战士，在部队当卫生员，第二年考入中央防疫总队第7大队。1951年11月，中央民委和卫生部派往西康省开展巡回医疗的中央民族卫生工作大队成立，这是新中国成立后第一支派到民族地区工作的卫生医疗队，我被分配到这支队伍里工作。
  这支队伍将过雪山、住草地，经过当年红军走过的泸定桥，分赴西康省的18个县及当时还没有解放的色达地区。医疗队的任务是一边巡回医疗，宣传妇幼保键卫生知识，培训当地卫生工作干部，一边向当地藏族同胞宣传党的民族政策，反对分裂。
  队伍是11月29日从北京出发的，临行前，我们都晓得要去的地方条件相当艰苦，可当时我们每个人都是哪里艰苦到哪里去，哪里遥远到哪里去，因为这样才最光荣。但是刚进入四川我便遇上了难题......
 

                              队长情书羞红小姑娘的脸
  从成都、重庆一直到进入康藏地区，当地人都喜欢吃辣椒，我是北方人，吃不太习惯。那时候，部队规定的伙食是四菜一汤，但汤也是辣汤。第一顿我将就过去了，因为临行前我们向上级表过态，不怕艰苦，不说怪话，但第二顿饭时，我就忍不住一个人偷偷跑到卡车上哭了。副大队长马扎布寻到我，说；"咋儿？还没到工作地点，就开始想家了？"我揉着眼睛说："谁想家了，我都当兵一年多了，你们吃的那么香，我怕辣不能吃。"
  马扎布安慰我："小同志，咋也不能把肚子饿着了，空着肚子咋干革命呀？"部队里两位回族同志，是与大伙分灶另吃的，马扎布就交待管伙食的人让我和他俩一起吃。我当时只是觉得这个副大队长人好，并没想到他喜欢上了我。后来我俩结婚后，他才告诉我，他在路上就注意到了我，觉得我这个小姑娘不简单，胸前还别着一枚全国解放纪念章。
  队伍到达西康省会后继续西行、翻过二郎山、越过泸定桥、渡过大渡河，历进15天抵达康定。这天，有人给我拿来一封信、说是马队长给我写的，让我看完给个回话，从送信人的表情上，我似乎明白了信的内容，脸霎时红了，扭过身就跑了。
 

                                    跑马山上山盟海誓
  在康定有个跑马山，《康定情歌》源自这里，那句"跑马溜溜的山哟"也源自这里，在康定接受培训的闲暇时间里，队员们常常去跑马山游玩，这对于我这个从小在北京长大的女孩来说特别新奇。爱玩爱唱的我走到哪里都十分活跃。这时候，老马正追求我，甚至，我到哪里他跟到哪里。同志们私下议论："马队长都成小常的警卫员了"。人言可畏，我开始不敢理会他了。可他不一样，他还一如既往，我劲儿小，从马背上行李不动，他来帮我，出车时，我也总是被他安排在前座......爱情这个东西很怪的，现在也一样，你们年青人看中别人，也应该试着去感动对方。我那时就被感动了，在跑马山下，我们的爱情萌生出了幼芽。
  当时中央有规定，要顾及影响，不准谈恋爱。在我们的队伍中，结婚的不到4对，136个人中谈恋爱的，我们是第1对。可我们的恋爱刚刚开始，就有人给上级打报告，说马扎布违反规定谈恋爱。为了使老马不受牵连，此后我一见他就绕着走，但老马却顶着压力坚持着自己的选择。我经常肚子疼，他就经常给我换热水袋，由于高原反应，有时吃东西吐在他身上，他也不嫌脏。时间长了，我觉得他是真的对我好，因而对他的感情也加深了，此时，我也亳不违的向他吐露了我的爱。
  因为我俩谈恋爱，马扎布被调回了北京，临别时，我们相互盟誓、紧紧拥抱。
 

                                  康定和北京连着心
 老马一走，我也被分配到一中队工作，那时，我十分想念老马，在一幅我穿着藏袍的照片背面，我写下了这样一段话："敖力亲爱的；这是1952的在祖国遥远的边疆西康的最美丽的地方，思念着我亲爱的未婚夫－敖力。要知道她如何天真，还是个善良的姑娘、她以坚贞无比的心情，深爱着遥远的情郎，穿上民族服装而十分幸福快乐的期望......歌颂着我们祖国美丽的地方，也歌颂着我们爱情坚强，亲爱的人儿呀，你永远快乐在心上。你的未婚妻，敏智。"
  我坚持每月给老马写一封信，每个月我还要给他邮寄20万元钱（旧人民币）让他照顾好自己。
  1953年12月，赴藏巡回医疗工作结束，一回到北京我就去中央民委找老马，传达室的人见到我后十分惊讶，他原以为经常给老马寄钱的是个嫁不出的老闺女，没想到我是个漂亮的女孩子。不怕你笑话，我年轻时是个漂亮的女孩呢！1954年1月9日，我们终于收获了爱情，我用积攒下来的1000多块大洋置办了结婚用品，算我"娶"了他。

  后记：在身患重病的马扎布人病榻旁同样坐在轮椅上的常敏智老人向记者讲述着夫妻患难与共的爱情，幸福之情溢于言表，一旁的马扎布老人虽耳聋体虚，眼里却也不时闪着激动的泪花。
  这段鲜活的爱情，历史见证了它的坚贞，采访结束，记者的心仍萦绕着不绝于耳的述说，同行的陈晨轻声哼起《康定情歌》，她说她已被深深的感染了。（2002）

 

 

 

 

    一向不被传媒界看好的内蒙古报业，在进入2004年的时候，忽然变得令人惊诧起来。每逢周末，呼和浩特或包头的大街上便可看到这样一个风景：街上走着的人们手里都攥上了一份报纸。向人们免费赠阅报纸的媒体有的还在这一天将报纸加厚，甚至加重了内容的可读性。它们为什么要免费赠阅？在这样的一个报业市场上这样投入会不会亏损呢？
    率先挑起"免费赠阅"热的是号称"内蒙古最有影响力都市报"的《内蒙古晨报》。2004年9月11日，这一天的《内蒙古晨报》在头版这样写道："本报今日创下内蒙古报业单日发行之最，呼包二市全天免费赠阅40万份。"为避免遭到质疑，《内蒙古晨报》还在报纸上将现场印刷量公证书扫描在了次日的宣传报道版面上。该活动在内蒙古媒体圈史无前例，晨报呼包二市记者们还拉来当地的公安、城管等为其派送报纸，当天的活动引起当地其他媒体的瞩目，《晨报》的免费营销收到了良好的扩召效果。
    其实在《内蒙古晨报》的决策层看来，"免费赠阅"只不过是一种发行手段，第一次做过后能收到多大效力还实难把握。早在美伊战争的时候，《内蒙古晨报》精心制作了32版的《火镜头》特刊，并免费发行了10万份，最后获得的反应平平。但是，《晨报》还是抓住了这次营销做了广告，次日的头版头条用了一个很煽的词：砸。（标题是"免费赠阅40万份，重拳砸开呼包市场"。）
    40万份免费赠阅起到了什么作用？《内蒙古晨报》没有对外宣传，而是又连续一月每逢周末便赠阅20万份，后来变成了10万份并一直持续到了2004年底。这样做的直接影响便是导致了后来几家报纸的参与，引出了一场免费发行大战。
    在《内蒙古晨报》展开免费发行后，反应最快的当属《内蒙古商报》，这家报纸在90年代曾经是风云一时。当《晨报》的免费赠阅在包头达到无人不晓的程度时，《商报》与某企业或产品达成了意向，也就是该企业在报纸上平价上广告并提供当期印刷费来免费向市民赠阅《商报》。随后，包头的《家庭周报》以及《内蒙古法制报》也采取同一方式加入了"免费赠阅"的行列，并一直持续到现在。
    而一直自认为很有把握占稳并扩大市场的《北方新报》以及呼、包两市的晚报均对此做了观望，报纸依旧在正常发行渠道上营销。
    "免费赠阅"到底有无可取之处？内蒙古报纸挑起的这场报战有几点值得注意：一是掌握时机，靠新闻事件营销。《内蒙古晨报》在刀郎的歌曲刚刚火起来时，便利用周末免费发行做了一期"刀郎特刊"，获得了不少读者对报纸的信任和支持；二是要瞄准赠阅对象。据说在包头，现在每逢周末，一些老人便结伴上街去等待收集报纸，其目的却并不是阅读。而《内蒙古晨报》后来中断"免费赠阅"，据说就是因为不好定位赠阅对象，有效读者鱼龙混珠而做罢。（草原牧哥)